Arthur W. Pink (1886-1952)

有一些外在的礼仪和蒙恩之道清楚地暗示在上帝的话语中，但是在实践方面，很少有清楚直接的律例，我们只能去圣徒的榜样和各种偶然的情况中去收集。这却考验了我们内心的状态。这证明出，由于没有清楚的实践指导，基督徒因此忽视这些暗含在神话语中的责任。因此，我们内心的真实状态被更多地显露出来，这彰显出我们是否热烈地爱上帝并服侍祂，包括公共敬拜和家庭敬拜两个方面。然而，要证明在家庭中的敬虔的责任其实不难。

首先考虑亚伯拉罕的例子，信心之父，神的朋友（雅2：23）他得到耶和华神的祝福是为了他可以在家庭中履行敬虔的责任：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了”（创18：19）。这里神吩咐亚伯拉罕教导他的孩子和仆人最重要的责任——遵守神的道，关于神的真理，神对我们的命令和要求。留意“他吩咐他的众子”这个短语。它告诉我们亚伯拉罕使用上帝赐给他作为父亲和家里的头的权柄去执行他在家中敬虔的责任。亚伯拉罕也和他的家人一起祷告：“他在哪里支搭帐棚，就在那里筑坛，求告耶和华的名”（创12：7；13：4）。现在，我的读者们，我们要问自己，我们是亚伯拉罕的后裔吗？（加3：29）如果我们不行“亚伯拉罕所行的”（约8：39）并忽视家庭敬拜的重任？

其他圣徒的榜样和亚伯拉罕的相似，比如约书亚做出的敬虔的决定，他向以色列宣告，“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华”（约24：15）。他没有让身处的高位和繁重的公共的责任挤占他对于他的家庭属灵的责任。同样地，当大卫怀着喜乐和感恩将上帝的约柜带回耶路撒冷，完成他的公共责任时，他“回家要给眷属祝福”（撒下6：20）。除了这些著名的例子，我们还可以看一下约伯（约1：5）和但以理（但6：10）。如果新约中我们只看一个例子的话，我们想到提摩太的成长经历，他成长在一个敬虔的家庭。保罗提醒他心里的无伪之信（提后1：5），这信是“先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，”这样就不感到惊奇，保罗之后说“你是从小明白圣经”（提后3：15）！

另一方面，我们可以看一下对于忽视这一责任的人将有多么可拍的后果。我们好奇有多少读者严肃认真地思考过这些令人敬畏的话语：“愿你将忿怒倾在不认识你的列国中，和不求告你名的各族上”（耶10：25）！这是一件多么严肃的事，在这节经文中，上帝把不认识神的异教徒和不求告祂的名的百姓放在一起谈论。这会让我们感到吃惊吗？为什么呢？有许多不信神的人聚集在一起敬拜他们的假神，难道他们所做的不是要令自称是基督徒的人感到羞愧吗？耶利米书10：25节对这两种人描述了一个可怕的咒诅：“愿你的忿怒…”愿我们把这些话记在心里。

我们只是在暗室里私自祷告是不够的。我们还需要在家庭中荣耀神。至少每天有两次，早晨和晚上分别一次。一家人——父母，孩子，主人，仆人——聚集在一起在主的面前承认他们的罪，为神的慈爱感恩，寻求祂的帮助和祝福。任何事情都不能干扰这项责任，其他家庭内的事情都要让步于这件事。一家之主应当带领家庭灵修，如果他不在家，或生病严重，或还未信主，他的妻子则代替他承担这一责任。任何情况下都不可忽略家庭敬拜，如果我们能享受上帝对我们家庭的祝福，让所有的家庭成员每日聚在一起赞美神，向祂祷告。“因为尊重我的，我必重看他”是祂的应许（撒上2：30）。

一位老作家写得好，“一个不祷告的家庭就像一个没有屋顶的房子，暴露在风暴之中。”我们家中的安慰和暂时的怜悯都来自上帝的慈爱。我们可以回应神的最好的方式就是聚在一起为此感恩，感谢神对我们家庭的祝福。以借口不去履行这项神圣的责任是懒惰的，不值得的。当我们向神交账时，说我们从早到晚非常努力工作，没有时间聚在一起敬拜，这有什么用呢？我们暂时的责任越是压力大，就越需要寻求属灵的帮助。任何基督徒都不要说他缺乏恩赐和才能做这事，恩赐和才能是在实践中发展出来的，而不是通过忽视不管。

家庭敬拜应当以敬虔的心来做，简单真诚。小孩子在家庭敬拜中建立对上帝的最初印象和概念。对于上帝的神圣属性需要极大的慎重，免得对神有错误的理解，我们需要在上帝的超越性和同在性，圣洁和怜悯，大能和温柔，公义和恩典中取得平衡。敬拜开始时应该祷告，祈求神的同在和祝福。接着是诵读神的话，并对之讲解和注释，唱2-3首赞美诗。以祷告把众人交在神的手中结束。虽然我们可能无法富有修辞的祷告，我们应当真诚。祷告通常应当简短，要避免让小孩子感到厌倦。

家庭敬拜的好处和祝福是不可计数的。首先，家庭敬拜可以拦阻许多罪。它使人的灵魂产生敬畏，传递上帝的大能和权柄，在人面前陈明上帝庄严的真理，将上帝的祝福带入家中。在家庭中个人的敬虔是在上帝之下的最主要的方式向孩子传递敬虔生活。孩子最主要的学习方式是靠模仿，喜爱去效法他们所看到的。

“因为，他在雅各中立法度，在以色列中设律法；是他吩咐我们祖宗要传给子孙的，使将要生的后代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令”（诗78：5-7）。今天大多数人中有多少可怕的道德和属灵状况要归咎于做父亲的忽视这一责任？这些忽视在他们的家庭中敬拜神的人去哪里寻求平安和安慰呢？每日在家中的祷告是蒙福的管道之一，将那些不适的欲望交托给主。最后，家庭一起祷告让我们享受上帝的同在和祝福。上帝同在的应许可以特别应用在这一责任中（见太18：19-20）。有许多人在家庭敬拜中发现他们经历比个人祷告中更多从神而来的帮助和与神的联合。

Arthur W. Pink (1886-1952):牧师，旅行圣经教师，作家，出生于英格兰的诺丁汉。

家庭敬拜和讲道是宗教改革的两个壁垒。要坚持。当家庭的敬虔下滑，敬虔的生活将变得稀少。无论如何，在欧洲看到基督信仰从家庭中信主的成员开始，我们应当寻求全家人信主，并在我们的家中保持家庭敬拜的实践。——查尔斯·哈登·司布真（Charles Haddon Spurgeon）